Toros de Guisando (Avila)
Un tótem es usualmente un objeto o un animal que se considera el antecesor o protector del linaje de una tribu cualquiera, una especie de objeto sagrado, como un ídolo que preside y gobierna a través de ciertos atributos -fiereza, valor, etc- el destino de esa tribu que se encuentra bajo su protección e influencia. Es importante señalar que el tótem transfiere estos atributos a sus adoradores.
Aviso totémico a navegantes
Los animales más totémicos son el halcón y el águila entre los indígenas norteamericanos quienes inventaron la palabra “tótem”, aunque lo totémico penetra e infiltra todas las culturas, también el león, el guepardo, el lobo y entre las culturas mediterráneas, el toro. Dicho de otra manera el animal tótem es casi siempre un animal peligroso, fiero, dotado para la depredación, sanguinario y atemorizador.
El tótem ha de dar miedo, de lo contrario no es tótem, es por eso que el perro o el gato, el cerdo o las gallinas no son tótems.
Para Freud, el tótem es el representante del padre en la conciencia humana y viene acompañado de un tabú: el tabú del parricidio. Al padre no se le puede matar sin que se sucedan desastres individuales y colectivos. Y es el padre porque el linaje de un individuo siempre remite a un padre temido, mucho más fuerte y que además es capaz de transmitirnos esa fuerza al contar con su protección. Pero todo parece indicar que las relaciones entre padres e hijos están infiltradas de una cierta ambivalencia, pues todo hijo (y todo padre) tiene o ha tenido o tendrá alguna vez mientras crece la tentación de matar al padre, bien por su tiranía sobre nosotros o bien por sus malos tratos pero también por codicia de su posición. Pues todo niño sueña ser tan fuerte como su padre y gozar de sus prebendas.
Pero para tener prebendas hay que correr riesgos y eso es precisamente los que hacen todos los niños en todas las culturas durante su adolescencia: son iniciados para ser hombres, porque ser hombre es algo que se ha de ganar, no viene de serie.
Tordesillas es un pueblo de la provincia de Valladolid de unos 90.000 habitantes que era conocido por los libros de historia por haber sido el lugar de reclusión y muerte de Juana la Loca, la hija de Isabel y Fernando que se casó con Felipe el hermoso en una desdichada decisión de sus padres y que a la sazón fue la madre de Carlos I de España, el Rey Emperador.
Hoy sin embargo Tordesillas es más conocida por su fiesta conocida con el nombre de “Toro de la Vega”, una celebración que difiere y mucho del resto de festejos taurinos, casi siempre coincidentes con las fiestas patronales de los pueblos y algo bastante diferente a lo que entendemos por tauromaquia o “fiesta nacional”. La fiesta en Tordesillas consiste en soltar a un toro en el bosque y perseguirlo a caballo con el fin de alancearlo y darle muerte.
Los mozos del lugar compiten por este honor de ser los que den muerte al toro, bien a caballo o bien a pie. El vencedor es aquel que logra dar la ultima lanzada mortal al animal, pero ¿Por qué arriesgarse a esta peligrosa tarea si no hay nada que ganar?
Se trata de una iniciación, los mozos de Tordesillas se arriesgan para ganarse -ancestralmente hablando- su cualidad de hombres. Y lo hacen matando al tótem, pues el tótem, en este caso el toro, ha de morir para que la tribu siga viva, es una especie de rito que tiene que ver con la celebración solar (una vez al año) del “chivo expiatorio”. El toro expía con su muerte todas las culpas de la tribu, se trata de un ritual de purificación colectiva.
Los enemigos del totemismo.-
Pero hay también quien opina que este ritual es algo salvaje y trasnochado y se oponen a él en nombre de los derechos del animal. Es interesante señalar que PACMA es decir los militantes del partido animalista no son defensores de los mozos o preocupados por la salud de los mismos y de su integridad fisica, sino defensores del toro.
Y todos los años recorren aquella localidad a pedradas, pues es con piedras como se defienden ciertas ideas. El “ethos” es en realidad eso, una lapidación.de personas, de infieles, de brutos y asesinos, de aquellos que no piensan como nosotros que somos los que defendemos ideas elevadas, ideas eticas. Y quien no las siga ha de ser apedreado.
No cabe duda de que los de PACMA han moralizado la fiesta del toro de la Vega de Tordesillas. Dicho de otra forma se ha convertido en un dilema moral para ellos y la moral como todo el mundo sabe ha de imponerse a los ignorantes equivocados que siguen con sus tradiciones transnochadas.
Se trata de una guerra entre kantianos (moralistas) y tradiciones mágicas. Parece que nos hemos lanzado a una loca carrera de santidad y pureza y nadie quiere quedarse atrás y que le acusen de inferior desde el punto de vista moral. Pero esto recuerda peligrosamente a los tiempos de la Edad Media, de la caza de brujas y la Inquisición.
¿Pero por qué esa mania moralizante que parece recorrer nuestro país?
La moral emergió -desde el punto de vista evolutivo- para controlar la conducta de los demás, pero no la nuestra propia. La moral es una forma de control del otro, una forma de regular los emparejamientos y una forma de castigar a los tramposos. Pero no una forma de someterse a sus dictados, la moral y el autocontrol son cuestiones distintas, primero surgió el castigo o la defenestración civil del otro y mucho más tarde la internalización individual de la norma. Eso explica que un animalista sea al mismo tiempo proabortista. ¿Se pueden defender los intereses de un toro pero no los de un embrión? Pues claro que si, no hay contradicción moral pero sí lógica.
La moral se expande con un modelo de deriva genética, va desplazándose de un lado a otro. se abandona hoy un nicho que fue moral ayer pero es seguro que mañana aparecerá otro nicho en un lugar diferente, a veces absurdo.
Dicho de otro modo: Se moralizan los toros porque en otro lugar se ha desnaturalizado al hombre o a determinados valores humanos.
En conclusión:
Para la moral, una conclusión que podemos sacar es que tal vez va a ser imposible desarrollar una teoría coherente y unificada de la responsabilidad y de la moral humana. Si la moral es múltiple, si es un racimo de módulos con entradas y salidas diferentes (la visión de Jonathan Haidt de varios pilares fundamentales para la moral, que responden cada uno a diferentes presiones evolutivas, va también esa línea) podría ser una utopía poder llegar a una visión unificada. (Extraido de esta web).
Matar y morir dan sentido a la vida. Y la moral lo que en ultima instancia decide es quien se lleva la pedrada por ser un infiel.
Bibliografía.-
